والحكم ( 1 ) في الآية وقع مقيّدا بالوصف ، وهو ( 2 ) لا يدلّ على نفيه ( 3 ) عمّا عداه ، وجاز ( 4 ) خروجه مخرج الأغلب ، وقد روي ( 5 ) أنّ النبيّ صلّى اللّه عليه وآله لاعن