هو » المحمول على نفس الماهيّة ، فيكون حقيقة ( 1 ) الإيلاء ، ودخول غيره ( 2 ) من الألفاظ الصريحة حينئذ ( 3 ) بطريق أولى ، فلا ينافيه ( 4 ) خروجها ( 5 ) عن الماهيّة ( 6 ) المجاب بها ( 7 ) . نعم ، يستفاد منه ( 8 ) أنّه لا يقع ( 9 ) بمثل المباضعة ( 10 ) والملامسة والمباشرة التي يعبّر بها ( 11 ) عنه كثيرا وإن قصده ( 12 ) ، لاشتهار اشتراكها ( 13 ) ،