( صحّ ( 1 ) ) ، وإلّا ( 2 ) فلا ، لاحتمالهما ( 3 ) إرادة غيره ، فإنّهما وضعا لغة لغيره ( 4 ) وإنّما كني بهما ( 5 ) عنه ، عدولا عمّا يستهجن إلى بعض لوازمه ( 6 ) ، ثمّ اشتهر فيه عرفا فوقع ( 7 ) به مع قصده ( 8 ) . والتحقيق أنّ القصد معتبر في جميع الألفاظ وإن كانت صريحة ( 9 ) ، فلا وجه لتخصيص اللفظين ( 10 ) به ، واشتراكهما ( 11 ) أو إطلاقهما لغة على