جهة أخرى ( 1 ) إن اتّفقت . ( نعم ، لو أتت ( 2 ) بفاحشة مبيّنة ) ، وهي الزناء ، وقيل : ما يوجب الحدّ مطلقا ( 3 ) ، وقيل : كلّ معصية ( 4 ) ( جاز ( 5 ) عضلها ) ، وهو منعها ( 6 ) بعض حقوقها أو جميعها ( 7 ) من غير أن يفارقها ( 8 ) ، ( لتفتدي ( 9 ) نفسها ) ، لقوله تعالى : وَلا تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ ما آتَيْتُمُوهُنَّ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ ( 10 ) ، . . .