( فلو طلّقها ( 1 ) ) والأخلاق ملتئمة ( ولم تكره ( 2 ) بطل البذل ، ووقع الطلاق رجعيّا ) من حيث البذل ( 3 ) ، وقد يكون بائنا من جهة أخرى ككونها ( 4 ) غير مدخول بها ، أو كون الطلقة ( 5 ) ثالثة . [ لو أكرهها على الفدية فعل حراما ] ( ولو أكرهها ( 6 ) على الفدية فعل حراما ) ، للإكراه بغير حقّ ، ( ولم يملكها ( 7 ) بالبذل ) ، لبطلان تصرّف المكره ( 8 ) إلّا ما استثني ( 9 ) ، ( وطلاقها ( 10 ) رجعيّ ) من هذه الجهة ، لبطلان الفدية ( 11 ) ، فلا ينافي كونه بائنا من