[ هو أصل في نفسه ] ( وهو ( 1 ) أصل في نفسه ) على أصحّ القولين وأشهرهما ( 2 ) ، لأصالة ( 3 ) عدم الفرعيّة ، لا فرع ( 4 ) البيع والهبة والإجارة والعارية والإبراء ، كما ذهب إليه الشيخ ، فجعله ( 5 ) فرع البيع إذا أفاد نقل العين ( 6 ) بعوض معلوم ، وفرع الإجارة إذا وقع على منفعة معلومة ( 7 ) بعوض معلوم ، وفرع العارية إذا