من ( 1 ) اتّصاله بالإيجاب عادة ، ووقوعه ( 2 ) بالعربية وغيرها . نعم ، لو كان ( 3 ) على جهة عامّة أو قبيلة كالفقراء لم يشترط ( 4 ) وإن أمكن ( 5 ) قبول الحاكم له ( 6 ) . وهذا ( 7 ) هو الذي قطع به في الدروس . وربما قيل باشتراط قبول الحاكم فيما له ( 8 ) ولايته . وعلى القولين ( 9 ) لا يعتبر قبول البطن الثاني ولا رضاه ، لتمامية الوقف