( والإقعاد ( 1 ) والجذام والتنكيل ( 2 ) ) الصادر عن مولاه ، وهو أن يفعل به فعلا فظيعا ( 3 ) ، بأن يجدع ( 4 ) أنفه أو يقلع أذنيه ونحوه ( 5 ) ، لانعتاقه بمجرّد حصول هذه الأسباب على المشهور ، فلا يتصوّر إيقاع العتق عليه ثانيا ( 6 ) . ولا يشترط سلامته من غيرها ( 7 ) من العيوب ، فيجزي الأعور ( 8 ) والأعرج ( 9 )