اختصاصها بالعالم ، ولا فرق في العدّة ( 1 ) بين الرجعية والبائن ، وعدّة الوفاة وغيرها ( 2 ) وفي حكمها ( 3 ) ذات البعل وهو ( 4 ) مصرّح في الرواية ، ولا بين المدخول بها وغيرها ، والدقيق في الرواية والفتوى مطلق ( 5 ) . وربّما قيل باختصاصه ( 6 ) بنوع يجوز إخراجه كفّارة