الثاني ( 1 ) إلى الشيخ ولم يذكر الأول . والأقوى عدم الكفّارة ( 2 ) مطلقا ( 3 ) لأصالة ( 4 ) البراءة . نعم يستحبّ لصلاحية الرواية لأدلّة السنن ( 5 ) ، ولا فرق في المصاب بين القريب