الأخبار وعدم دلالة ما دلّ على فعلهما جالسا على أفضليته ( 1 ) ، بل غايته الدلالة على الجواز ، مضافا ( 2 ) إلى ما دلّ على أفضلية القيام في النافلة مطلقا ومحلّهما ( 3 ) ( بعدها ) أي بعد العشاء ، والأفضل جعلهما بعد التعقيب ، وبعد كلّ صلاة يريد فعلها بعدها . واختلف كلام المصنّف في تقديمهما على نافلة شهر رمضان ( 4 ) الواقعة بعد العشاء ، وتأخيرهما عنها ، ففي النفلية قطع بالأول ( 5 ) ، وفي الذكرى بالثاني ( 6 ) ، وظاهره ( 7 ) هنا الأول نظرا إلى البعدية ( 8 ) ،