حرم قدسه ، وإشرابهم من مصافي زلال علمه ، وإفهامهم العلوم الاصطلاحيّة بنور الهي منه بِنورٍ إلَهيٍّ عَنْ تَحْقيقٍ وَشُهود . فهم لم يتعلّموا العلوم التفكيريّة والرسميّة عن طريق المطالعة والحفظ والتعلّم والإلقاء فحسب ، وإنّما تعلّموا تلك العلوم التفكيريّة والرسميّة عن تحقيق وشهود . يقول الله تعالى في القرآن المجيد : أَ فَمَنْ شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلامِ فَهُوَ عَلى نُورٍ مِنْ رَبِّهِ « 1 » . يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَآمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ وَيَجْعَلْ لَكُمْ نُوراً تَمْشُونَ بِهِ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ « 2 » . وشاهدنا هنا هو ذلك النور الذي يعطيه الله للإنسان ويتحرّك الإنسان بواسطته . يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقاناً « 3 » . أي : يعطيكم ملكة وحالة وإدراكاً حتّى تشخصون تلقائيّا بالفرقان أيّ حقّ وباطل مباشرة ، فلا يلتبس الحقّ بالباطل عليكم ولا تشتبهون ، ولا تسقطون في الشبهات ، فيكون الحقّ واضحاً لكم كالشمس الساطعة ، والباطل كذلك كاللجّة المظلمة والمكان المظلم ، ولا يختلط الاثنان ولا يلتبسان عليكم أبداً . فهذا الفرقان ، فرقانٌ يفصل بين الحقّ والباطل . ويمنّ الله عليكم به إذا اتّقيتم ! فهو من لوازم التقوي . فالعلماء بالله وبأمر الله هم وحدهم المأمونون على حلال الله

--> ( 1 ) - صدر الآية 22 ، من السورة 39 : الزمر . ( 2 ) - الآية 28 ، من السورة 57 : الحديد . ( 3 ) - صدر الآية 29 ، من السورة 8 : الأنفال .