وقال الفضل [ 1 ] : ذكر ابن الجوزي هذا الحديث في كتاب « الموضوعات » في طريقين ، وقال : هذا حديث موضوع على رسول اللَّه ، والمتّهم به في الطريق الأوّل محمّد بن خلف المروزي ؛ قال يحيى بن معين : كذّاب ، وقال الدارقطني : متروك . وفي الطريق الثاني : المتّهم به جعفر بن أحمد ، وكان رافضيّا [ 2 ] . وقال أبو سعيد بن يونس : كان رافضيّا كذّابا ، يضع الحديث في سبّ أصحاب رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه واله وسلم [ 3 ] . والنسبة إلى مسند أحمد باطل وزور . وأمّا ما ذكر من أنّ الأخبار متواترة عن النبيّ صلَّى اللَّه عليه واله وسلم على إمامة عليّ عليه السّلام ، فنسأله أوّلا عن معنى التواتر ؟ فإن قال : أن يبلغ عدد الرواة حدّا لا يمكن للعقل أن يحكم بتواطئهم على الكذب . فنقول : اتّفق جميع المحدّثين أنّه ليس لنا حديث متواتر إلَّا قوله صلَّى اللَّه عليه واله وسلم : من كذب عليّ متعمّدا فليتبوّأ مقعده من النار [ 4 ] .

--> [ 1 ] إبطال نهج الباطل - المطبوع ضمن إحقاق الحقّ - 7 / 391 . [ 2 ] الموضوعات 1 / 340 . [ 3 ] الضعفاء والمتروكين - لابن الجوزي - 1 / 170 رقم 660 ، وانظر : ميزان الاعتدال 2 / 126 رقم 1487 ولم ترد فيه الفقرة الثانية . [ 4 ] انظر : علوم الحديث - لابن الصلاح - : 269 ، فتح المغيث : 313 ، فواتح الرحموت - بهامش المستصفى - 2 / 120 .