وإن كان الزوج قد يردّ عليه إذا لم يكن للميّت وارث إلّا الإمام عليه السّلام . وكذلك الام إن كان للميّت ولد فلها السدس ، وإن لم يكن له ولد فلها الثلث إلّا مع الحاجب ، ففرضها إمّا ثلث أو سدس ، فهي ترث دائما بالفرض . إلّا إذا لم يوجد غيرها وارث من الطبقة الأولى فيردّ الباقي عليها . 2 - وقد يكون الإرث بالقرابة فقط ، [ 1 ] وذلك كالولد فإن الولد لم يفرض له فريضة في كتاب اللّه أو في الروايات ، وإنّما يرث ما تركه أبوه ، فإذا كانت معه بنت أيضا فيكون نصيب الولد ضعف نصيب الأنثى ، قال تعالى لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ * فإن لم تكن له أخت فالجميع له ، فليس له فريضة في كتاب اللّه ، وإرثه دائما إرث بالقرابة . 3 - وقد يفرض أنّ الإرث قد يكون بالقرابة ، وقد يكون بالفريضة كالبنت الواحدة ، فإذا كانت البنت واحدة ولم يكن معها ولد ففريضتها النصف ، قال تعالى : وَإِنْ كانَتْ واحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ ، وإن كان معها ولد فليس لها فريضة ، بل يكون إرثها نصف ما يرثه أخوها . فتارة ترث البنت الواحدة بالفريضة ، وأخرى بالقرابة . فهذه ثلاثة أقسام بالنسبة إلى الإرث بالفريضة أو بالقرابة . 4 - وقد يكون الإرث لا بالفريضة ولا بالقرابة . وينحصر هذا النحو من الإرث ( بالولاء ) كما لو فرضنا أن الميّت ليس له أي

--> ولد ، والزوجة لا تنقص من الربع شيئا إذا لم يكن ولد ، فإذا كان معهما ولد فللزوج الربع وللمرأة الثمن » . الوسائل 26 : 195 باب 1 ، من أبواب ميراث الأزواج ، ح 1 . [ 1 ] كلّ رحم لم يفرض له فرض في كتاب اللّه من طبقات الورّاث فهو يرث بالقرابة ، سواء كان يتقرب إلى الميت بواسطة النساء أو بواسطة الذكور .