. . . . . . . . . .

--> [ 1 ] وقد علم مما ذكرنا أن أدلة المانعين عن تقليد الميت ابتداء عبارة عن : 1 - دعوى الإجماع على عدم الجواز وقد عرفت جوابها في الشرح . 2 - دلالة مفهوم الوصف في الأدلة اللفظية من الآيات والروايات كعنوان « العالم والفقيه والمنذر » على عدم جواز تقليد الميت لعدم الصدق عليه بعد الموت . وقد عرفت جوابه بأنه لا دلالة للوصف على الانحصار ، فلا ينافي ما دل على جواز التقليد ابتداء كالسيرة لو لم تكن مردوعة ، على أنها لا تشمل موارد العلم بالمخالفة . 3 - انحصار التقليد في شخص واحد من الأموات ، لأنه مقتضى الجمع بين المسألتين ، وهما « جواز تقليد الميت » و « وجوب تقليد الأعلم » وهذا مما لا يلتزم به أحد ، لأن الأعلم في جميع الأعصار ينحصر في شخص واحد لا محالة ، ويأتي في الشرح انه مع العلم بالمخالفة يجب تقليد الأعلم . [ 2 ] في رسالة الاجتهاد والتقليد - وفيما نسب إليه من تقريرات بحثه .