البصرة : « واللَّه ما قوتل أهل هذه الآية حتّى اليوم » ، ثمّ تلاها [ 1 ] . ومثله عن عمّار وابن عبّاس [ 2 ] ، كما سيأتي إن شاء اللَّه تعالى . الثاني : انطباق أوصاف من يأتي به اللَّه - المذكورة في الآية - على أمير المؤمنين عليه السّلام دون غيره . أمّا عدم انطباقها على أبي بكر ، فظاهر ؛ ولو لقوله تعالى : * ( يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَه ُ ) * [ 3 ] ، فإنّ النبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله وسلم قال يوم خيبر بعد ما رجع أبو بكر وعمر منهزمين : « لأعطينّ الراية غدا إلى رجل يحبّ اللَّه ورسوله ، ويحبّه اللَّه ورسوله ، كرّار غير فرّار » [ 4 ] ، وهو ظاهر ، بل صريح في التعريض بمن

--> [ 1 ] انظر : الإفصاح في الإمامة : 125 ، مجمع البيان 3 / 344 . [ 2 ] انظر : الصراط المستقيم 1 / 288 وفيه : عن عمّار وحذيفة ، الصوارم المهرقة : 84 . [ 3 ] سورة المائدة 5 : 54 . [ 4 ] تاريخ اليعقوبي 1 / 375 ، مناقب الإمام عليّ عليه السّلام - لابن المغازلي - : 180 ح 217 ، مناقب الإمام عليّ عليه السّلام - للخوارزمي - : 170 ح 203 . أمّا جملة ذيل الحديث : « كرّار غير فرّار » فقد رويت في بعض المصادر بلفظ : « غير فرّار » فقط ، أي من دون كلمة « كرّار » ، وفي مصادر أخرى روي بدلها ألفاظ أخرى مختلفة تفيد معناها ، مثل : « يفتح اللَّه عليه » و « لن يرجع حتّى يفتح اللَّه عليه » و « لا يردّها حتّى يفتح اللَّه عليه » ، وغيرها ؛ جاءت كلَّها في أمّهات مصادر الجمهور ؛ فانظر مثلا : صحيح البخاري 5 / 87 ح 197 وص 88 ح 198 وص 279 ح 230 ، تاريخ البخاري 2 / 115 رقم 1881 ، صحيح مسلم 7 / 120 - 122 ، سنن ابن ماجة 1 / 43 ح 117 ، سنن الترمذي 5 / 596 ح 3724 ، السنن الكبرى - للنسائي - 5 / 46 ح 8149 - 8151 وص 108 - 113 ح 8399 - 8409 ، مسند أحمد 1 / 99 و 133 و 185 وج 4 / 51 - 52 وج 5 / 333 و 353 ، فضائل الصحابة - لأحمد - 2 / 697 ح 950 وص 721 - 722 ح 987 - 988 وص 734 - 735 ح 1009 وص 746 ح 1030 وص 750 ذ ح 1036 وص 752 ح 1037 وص 764 ح 1054 وص 791 ح - 1084 وص 818 ح 1122 وص 849 - 850 ضمن ح 1168 ، مسند أبي داود الطيالسي : 320 ح 2441 ، مصنّف عبد الرزّاق 5 / 287 - 288 ح 9637 وج 11 / 228 ح 20395 ، سنن سعيد بن منصور 2 / 178 - 179 ح 2472 - 1474 ، مصنّف ابن أبي شيبة 7 / 496 ح 15 وص 497 ح 17 وص 500 ح 37 ، أنساب الأشراف 2 / 355 ، السنّة - لابن أبي عاصم - : 594 ح 1377 - 1380 ، مسند البزّار 2 / 135 - 136 ح 496 وج 3 / 281 ح 1072 وص 324 ضمن ح 1120 ، مسند أبي يعلى 1 / 291 ح 354 وج 13 / 522 ح 7527 ، تاريخ الطبري 2 / 136 - 137 ، مسند الشاشي 1 / 145 - 146 ضمن ح 82 وص 165 - 166 ضمن ح 106 ، السيرة النبويّة - لابن حبّان - : 522 ، الإحسان بترتيب صحيح ابن حبّان 9 / 43 - 45 ح 6894 - 6896 ، المعجم الكبير 6 / 152 ح 5818 وص 167 ح 5877 وص 198 ح 5991 وج 7 / 13 ح 6233 وص 16 - 17 ح 6243 وص 31 ح 6287 وص 35 ح 6303 وص 77 ح 6421 وج 18 / 237 ح 594 و 595 وص 238 ح 596 - 598 ، المعجم الأوسط 6 / 116 ح 5789 ، المعجم الصغير 2 / 11 ، المستدرك على الصحيحين 3 / 40 ح 4342 وص 117 ح 4575 وص 143 ح 4652 وص 494 ح 5844 ، حلية الأولياء 1 / 62 وج 4 / 356 ، معرفة الصحابة 1 / 85 ح 332 و 333 ، السنن الكبرى - للبيهقي - 6 / 362 وج 9 / 131 ، دلائل النبوّة - للبيهقي - 4 / 205 - 213 ، تاريخ بغداد 8 / 5 رقم 4036 ، الاستيعاب 3 / 1099 ، مناقب الإمام عليّ عليه السّلام - لابن المغازلي - : 176 - 185 ح 213 - 224 ، مناقب الإمام عليّ عليه السّلام - للخوارزمي - : 167 ح 201 ، تاريخ دمشق 42 / 81 - 123 . وفي ذلك يقول حسّان بن ثابت : وكان عليّ أرمد العين يبتغي دواء فلمّا لم يحسّ مداويا شفاه رسول اللَّه منه بتفلة فبورك مرقيّا وبورك راقيا وقال : سأعطي راية القوم فارسا كمينا شجاعا في الحروب مجاريا يحبّ إلها والإله محبّه به يفتح اللَّه الحصون الأوابيا فخصّ لها دون البريّة كلَّهم عليّا وسمّاه الوليّ المواخيا