وأقول : نقله السيّد السعيد عن « شواهد التنزيل » للحاكم أبي القاسم الحسكاني [ 1 ] . ويؤيّده ما دلّ على أنّ عليّا قسيم الجنّة والنار [ 2 ] ، وأنّه سيّد المسلمين [ 3 ] ، وأنّه لا يدخل الجنّة إلَّا من بيده براءة منه وسند

--> [ 1 ] إحقاق الحقّ 3 / 473 ، وانظر : شواهد التنزيل 2 / 181 - 182 ح 887 بإسناده عن عبد الكريم بن مالك الجزري ، وهو من رجال الصحاح - كما في ميزان الاعتدال 4 / 387 رقم 5174 - ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عبّاس . [ 2 ] مسند الإمام زيد : 455 ، مناقب الإمام عليّ عليه السّلام - لابن المغازلي - : 107 ح 97 ، فردوس الأخبار 2 / 78 ح 3999 ، طبقات الحنابلة - لابن أبي يعلى - 1 / 295 ، الشفا - للقاضي عياض - 1 / 338 ، مناقب الإمام عليّ عليه السّلام - للخوارزمي - : 40 و 41 و 294 ح 281 ، تاريخ دمشق 42 / 298 - 301 ، النهاية في غريب الحديث والأثر 4 / 61 ، شرح نهج البلاغة 2 / 260 وج 9 / 165 وج 19 / 139 ، فرائد السمطين 1 / 325 و 326 ح 253 و 254 ، البداية والنهاية 7 / 283 ، جواهر العقدين : 446 و 447 ، الصواعق المحرقة : 195 ، ينابيع المودّة 1 / 254 ح 12 وقال القندوزي في ذيله : وممّا ينسب إلى الإمام الشافعي : عليّ حبّه جنّة قسيم النار والجنّة وصيّ المصطفى حقّا إمام الإنس والجنّة [ 3 ] المستدرك على الصحيحين 3 / 148 ح 4668 ، حلية الأولياء 1 / 63 و 66 رقم 4 ، مناقب الإمام عليّ عليه السّلام - لابن المغازلي - : 106 ح 93 وص 131 ح 146 و 147 ، مناقب الإمام عليّ عليه السّلام - للخوارزمي - : 295 ح 287 ، تاريخ دمشق 42 / 302 و 303 و 305 ، أسد الغابة 1 / 84 رقم 92 وج 3 / 70 رقم 2811 ، مطالب السؤول : 81 ، شرح نهج البلاغة 15 / 278 ، كفاية الطالب : 211 - 212 ، ذخائر العقبى : 130 ، الرياض النضرة 3 / 137 - 138 ، فرائد السمطين 1 / 141 ح 104 وص 145 ح 109 .