ابن تيميّة الحرّاني ، فجاء كالمغمور مستهتراً يهذي ولا يبالي ؛ فترهَ وأنكر تلكم السنّة الجارية ، سنّة اللَّه الّتي لا تبديل لها وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِيلًا « 1 » وخالف هاتيك السيرة المتَّبعة ، وشذَّ عن تلكم الآداب الإسلامية الحميدة ، وشدّد النكير عليها بلسانٍ بذيّ ، وبيانٍ تافه ، ووجوهٍ خارجة عن نطاق العقل السليم ، بعيداً عن أدب العلم ، أدب الكتابة ، أدب العفّة ، وأفتى بحرمة شدّ الرحال لزيارة النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم ، وعدَّ السفر لأجل ذلك سفر معصية لا تقصر فيه الصلاة . فخالفه أعلام عصره ورجالات قومه ، فقابلوه بالطعن والردّ الشديد ، فأفرد هذا بالوقيعة عليه تأليفاً حافلًا « 2 » ، وجاء ذلك يزيِّف آراءه ومعتقداته في طيّ تآليفه القيِّمة « 3 » ، وهناك ثالثٌ يترجمه بعُجره وبُجره ، ويعرِّفه للملا ببدعه وضلالاته . وقد أصدر الشاميون فتياً ، وكتبَ عليها البرهان ابن الفركاخ الفزاري نحو أربعين سطراً بأشياء ، إلى أن قال بتكفيره ووافقه على ذلك الشهاب بن جهبل ، وكتبَ تحتَ خطّه كذلك المالكي ، ثمَّ

--> ( 1 ) فاطر : 43 . ( 2 ) كشفاء السقام في زيارة خير الأنام لتقي الدّين السبكي ، والدرّة المضيئة في الردّ على ابن تيميّة للسبكي أيضاً ، والمقالة المرضيّة لقاضي قضاة المالكيّة تقي الدّين أبي عبد اللّه الأخنائي ، ونجم المهتدى ورجم المقتدى للفخر ابن المعلّم القرشي ، ودفع الشبه لتقي الدّين الحصني ، والتحفة المختارة في الردّ على منكر الزيارة لتاج الدّين الفاكهاني المتوفى 834 ه‍ ، وتأليف أبي عبد اللّه محمّد بن عبد المجيد الفاسي المتوفّى 1229 ه‍ . ( 3 ) كالصواعق الإلهيّة في الردّ على الوهّابية للشيخ سليمان بن عبد الوهّاب في الردّ على أخيه محمّد بن عبد الوهّاب النجدي ، والفتاوى الحديثيّة لابن حجر ، والمواهب اللدنيّة للقسطلاني ، وشرح المواهب للزرقائي ، وكتب أخرى كثيرة .