المتشرعة من زماننا إلى زمان صاحب الشرع منافيا مع الصّلاة ، وأنّهم يرون أمرا مستنكرا لو رأوا أحد يأكل ويشرب في أثناء الصّلاة . [ بعد كون الاكل والشرب مبطلين ، يقع الكلام في فروع خمسة ] إذا عرفت مبطليتهما ، وكونهما قاطعين في الجملة يقع الكلام في فروع خمسة ، وهي الّتي تعرض لها بعض الفقهاء قدس سرّهم كما نقل في مفتاح الكرامة من نقل دعوى الاجماع على مبطلية بعضها ، وعدم مبطلية بعض منها : الفرع الأول : هل يجوز أكل ما بقي ما بين الأسنان من ذرات الطعام أم لا ؟ الفرع الثاني : هل يجوز أن يبلع المصلّي نخامته حال الصّلاة أم لا ؟ الفرع الثالث : هل يجوز مضغ العلك حال الصّلاة وبلع مائه أم لا ؟ الفرع الرابع : هل يجوز وضع شيء من السكّر وأمثاله في الفم ثمّ يبلعه شيئا فشيئا قليلا قليلا حال الصّلاة أم لا ؟ الفرع الخامس : هل يجوز وضع لقمة من الطعام في الفم قبل الصّلاة ثمّ يبلعها في أثناء الصّلاة أم لا ؟ ادعى العلّامة « 1 » الاجماع على جوازه . اعلم أنّه ما يأتي بالنظر هو بطلان الصّلاة بالثلاثة الأخيرة ، أمّا الفرع الخامس فواضح لأنّ بلع لقمة من الطعام أكل مسلما ، ومن مصاديقه المتعارفة ، والعجب من دعوى الاجماع على جوازه ، وكذا الفرع الرابع لأنّه أكل ، وكيف يمكن أن يقال بعدم تنافي هذا القسم من الأكل مع الصّلاة إلّا أن يقال بعدم التنافي بين

--> ( 1 ) - المنتهى ، ج 1 ، ص 312 .