من الشيطان ) . « 1 » الرواية الثالثة : وهي ما رواها الحسن بن الجهم ( قال : سألته يعنى : أبا الحسن عليه السّلام عن رجل صلّى الظهر أو العصر فأحدث حين جلس في الرابعة ، قال : إن كان قال : أشهد أن لا إله إلّا اللّه وأشهد أنّ محمدا رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم فلا يعد ، وإن كان لم يتشهّد قبل ان يحدث فليعد ) وقد مرّ الكلام فيها في مبحث السلام ) . « 2 » الرواية الرابعة : وهي ما رواها عبد اللّه بن جعفر في قرب الإسناد ينتهي السند إلى علي بن جعفر ، وهو يروي عن أخيه موسى بن جعفر عليه السّلام ( قال : سألته عن الرجل يكون في الصّلاة فيعلم أنّ ريحا قد خرجت ، فلا يجد ريحها ولا يسمع صوتها ، قال : يعيد الوضوء والصّلاة ، ولا يعتد بشيء ممّا صلّى إذا علم ذلك يقينا ) . « 3 » الرواية الخامسة : الرواية الّتي نقلها الشّيخ رحمه اللّه في الخلاف عن عمار الساباطي عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ( في الرجل يكون في صلاته فيخرج منه حب القرع ، قال : فليس عليه شيء ولم ينقض وضوئه ، وإن كان متلطخا بالعذرة فعليه أن يعيد الوضوء ، وإن كان في الصّلاة قطع الصّلاة وأعاد الوضوء والصّلاة ) . « 4 » وهذه الرواية ذكرها صاحب الوسائل في أبواب نواقض الوضوء ، مع اختلاف يسير في المتن ، هذا كلّه الروايات الدالّة على بطلان الصلاة بطروّ الحدث . [ في ذكر الروايات الأخرى ] وأمّا بعض من الروايات الّتي قيل بدلالتها على أنّه إذا سبقه الحدث في

--> ( 1 ) - الرواية 5 من الباب 1 من أبواب قواطع الصّلاة من الوسائل . ( 2 ) - الرواية 6 من الباب 1 من أبواب قواطع الصّلاة من الوسائل . ( 3 ) - الرواية 7 من الباب 1 من أبواب قواطع الصّلاة من الوسائل . ( 4 ) - الخلاف ؛ الرواية 4 من الباب 5 من أبواب نواقض الوضوء من الوسائل .