النبيّ . . . » [ 1 ] الحديث . وزعم ابن الجوزي في ( الأحاديث الموضوعة ) أنّه موضوع ، قال : « تفرّد به عمرو ، عن أبيه أبي المقدام ؛ وتفرّد به حسين ، عنه . . وعمرو : قال يحيى [ بن معين ] : لا [ 2 ] ثقة ، ولا مأمون . وقال ابن حبّان : يروي الموضوعات عن الأثبات » [ 3 ] . وفيه : إنّ التفرّد لو تمّ لا يقتضي الوضع ، ولا سيّما في فضائل آل الرسول صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم الَّذين يخشى من يروي لهم فضيلة أسنّة الضلال ، وألسنة الضلَّال ، بل روايته في فضائلهم بتلك العصور تشهد بوثاقته ، كما سبق في المقدّمة [ 4 ] . وأمّا ما حكاه عن يحيى ، فلو اعتبرناه فهو معارض بما حكاه عنه في « ميزان الاعتدال » أنّه قال : لا يكذب في حديثه [ 5 ] . على أنّ ضعف الراوي لا يقتضي وضع روايته ! وأمّا ابن حبّان ، فمع عدم اعتبار قوله - كما عرفته في مقدّمة الكتاب [ 6 ] - ، لا يقتضي كلامه وضع هذا الحديث بعينه ، مع أنّه قد شهد لعمرو ، أبو داود بالصدق في الحديث ، قال : ليس في حديثه نكارة . وقال : هو رافضي خبيث ، وكان رجل سوء ، ولكنّه صدوقا في الحديث .

--> [ 1 ] الموضوعات 2 / 3 . [ 2 ] في المصدر : « غير » . [ 3 ] الموضوعات 2 / 3 . [ 4 ] انظر : ج 1 / 7 وما بعدها من هذا الكتاب . [ 5 ] ميزان الاعتدال 5 / 302 رقم 6346 . [ 6 ] انظر : ج 1 / 35 - 36 من هذا الكتاب .