على عدم دخوله في البيت والا لم يحتج إلى هذا التعليل كما لا يخفى ونسب في قاطع البرهان القول بعدم دخوله في البيت إلى جماعة من المتأخرين وكيف كان فالأحوط ان لم يكن أقوى سيما بملاحظة الصحيحة « 1 » والموثقة « 2 » المتقدمتين عدم جعله قبلة بل هذا هو الأقوى واللَّه العالم باحكامه .

--> ( 1 ) وسائل : 9 ، باب 30 ، من أبواب الطواف ، الحديث 4 . ( 2 ) موثقة يونس بن يعقوب ، وسائل 3 : باب 54 ، الحديث 1 .