الفصل الأوّل : في شرائط القاضي فنقول : إنّ المستفاد من روايات الباب اشتراط الإيمان فيه ، والاجتهاد ، والعدالة ، والبلوغ ، والعقل ، والرجوليّة « 1 » ، فالأدلّة وإن كانت مطلقة من بعض هذه الجهات ، إلّا أنّه من المجموع المكوّر منها يستفاد ما ذكر . بيان ذلك هو : أنّ روايات الباب - أي الخاصّة منه المشتملة على الشروط - بين طوائف ثلاث . منها : مثل مقبولة عمر بن حنظلة « 2 » . ومنها : رواية أبي خديجة « 3 » . ومنها : الخبر الآخر « 4 » . وأمّا من الأولى فيستفاد منها الإيمان بل العدالة « 5 » ، وكذلك العلم والاجتهاد ، لاشتمالها على قوله عليه السّلام : « ينظران إلى من كان منكم ممّن قد روى حديثنا ، ونظر في حلالنا وحرامنا ، وعرف أحكامنا فليرضوا به حكما » .

--> ( 1 ) وسائل الشيعة : 27 / 11 الباب 1 و 16 الباب 3 و 20 الباب 4 من أبواب صفات القاضي . ( 2 ) وسائل الشيعة : 27 / 13 الحديث 33082 و 106 الحديث 33334 ، و 136 الحديث 33416 . ( 3 ) وسائل الشيعة : 27 / 13 الحديث 33083 . ( 4 ) وسائل الشيعة : 27 / 139 الحديث 33421 . ( 5 ) فإنّ قوله : « أعدلهما » يستفاد منه اعتبار العدالة مسلما ، وإلّا كان الحقّ أن يقول عليه السّلام : العادل ، ويجعل العدالة مرجّحا « منه رحمه اللّه » .