وقال الفضل [ 1 ] : قد مرّ مرارا أنّ صدق الأنبياء مجزوم به جزما مأخوذا من المعجزة وعدم جريان عادة اللَّه تعالى على إجراء المعجزة على يد الكذّابين ، وأنّه يجري مجرى المحال العادي [ 2 ] . فنحن نجزم أنّ مسيلمة كذّاب ؛ لعدم المعجزة ، ونجزم أنّ اللَّه تعالى لم يظهر المعجزة على يد الكاذب ، ويفيدنا هذا الجزم العلم العادي . فالفرق بينه وبين الأنبياء ظاهر مستند بالعلم العادي ، لا بالقبح العقلي الذي يدّعيه . وما ذكره من الطامّات والتنفير فهو الجري على عادته في المزخرفات والترّهات . * * *

--> [ 1 ] إبطال نهج الباطل - المطبوع مع إحقاق الحقّ - 1 / 385 . [ 2 ] الإرشاد - للجويني - : 273 - 275 ، الاقتصاد في الاعتقاد - للغزّالي - : 125 ، المواقف : 341 ، شرح المواقف 8 / 228 - 229 .