التفكيك بينهما إمّا أن يكون اعتبار التذكية في الجلد [ 1 ] وجهل الراوي بحصولها بموته خارج الماء - كما في الرواية السابقة - ، أو يكون هو احتمال اختصاص الرخصة في الخزّ بوبره وعدم شمولها لجلده ، وهذا هو المتعيّن في هذه الرواية ، إذ لا تنطبق الشرطيّة في الجواب إلّا على ذلك ، كيف ومع الغضّ [ 2 ] عن أنّ حصول تذكيته بموته خارج الماء ليس مدلولا عرفيا لحلّ جلده [ 3 ] ، فليس بينه وبين حلّية الوبر [ 4 ] علاقة مصحّحة لتعليقه عليها ، ومجرّد