ونفض اليد - بالفاء والضاد المعجمة - تحريكها لسقوط ما عليها من البلل . قال الشاعر : . . . . . . . . . * كما انتفض العصفور بلّله القطر « 1 » ومنها : التوضّؤ من إناء فيه تماثيل أو فضّة ، ذكره الشهيد في البيان والنفليّة « 2 » على ما حكي عنه . والدليل عليه - مضافا إلى ذلك - ما رواه الشيخ بإسناده عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن أحمد بن الحسن ، عن عمرو بن سعيد ، عن مصدّق بن صدقة ، عن إسحاق بن عمّار ، عن الصادق عليه السّلام : عن الطست يكون فيه التماثيل ، أو الكوز ، أو التور يكون فيه التماثيل أو فضّة ، قال : « لا يتوضّأ منه ولا فيه » « 3 » . انتهى . ولا فرق في التماثيل بين كونها لذوات الأرواح وغيرها . وعن شرح النفليّة الاختصاص بالأولى . وعنه أيضا تقييد الإناء الذي فيه الفضّة بما لا يصدق على المجموع أنّه من فضّة ؛ لمكان النهي عنه « 4 » . ومنها : الوضوء في المسجد من حدث البول والغائط ، ذكره جماعة « 5 » ؛ لما رواه في الكافي عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن الحسين بن سعيد ، عن فضالة بن أيّوب ، عن رفاعة بن موسى قال : سألت أبا عبد الله عليه السّلام عن الوضوء في المسجد ؟ فكرهه من البول والغائط « 6 » . انتهى .

--> ( 1 ) قاله أبو صخر الهذلي ، وأوّله : « وإنّي لتعروني لذكراك هزّة » . حكاه الخليل في العين ، ج 7 ، ص 298 . « ن ف ض » . ( 2 ) البيان ، ص 50 ؛ النفليّة ، ص 7 . ( 3 ) تهذيب الأحكام ، ج 1 ، ص 425 ، ح 1353 ؛ وسائل الشيعة ، ج 1 ، ص 491 ، أبواب الوضوء ، الباب 55 ، ح 1 . ( 4 ) الفوائد المليّة ، ص 62 . ( 5 ) منهم : الشهيد الأوّل في ذكرى الشيعة ، ج 2 ، ص 190 ؛ وصاحب الحدائق الناضرة فيها ، ج 2 ، ص 412 . ( 6 ) الكافي ، ج 3 ، ص 369 ، باب بناء المساجد و . . . ، ح 9 ؛ وسائل الشيعة ، ج 1 ، ص 492 ، أبواب الوضوء ، الباب 57 ، ح 1 .