ثمّ لا يخفى أنّ موردهما الأكل ، وإلحاق الشرب به لا دليل عليه إلّا ما ذكرناه . [ 12 ] ( و ) يكره أيضا استعمال ( السواك ) والتعبير بالاستياك أولى ، ذكره جماعة ، وهو الدليل على الحكم . مضافا إلى ما رواه الشيخ عن المفيد ، عن أحمد بن محمّد بن الحسن ، عن أبيه ، وأحمد بن إدريس ، عن محمّد بن أحمد ، عن عليّ بن سليمان ، عن الحسن بن أشيم ، عن الصادق عليه السّلام قال : « أكل الأشنان يذيب البدن ، والتدلّك بالخزف يبلي الجسد ، والسواك في الخلاء يورث البخر » « 1 » . انتهى . والبخر : النتن في الفم . ورواه الصدوق أيضا مرسلا عن موسى بن جعفر عليه السّلام « 2 » . وفي بعض النسخ « على الخلاء » بدل « في الخلاء » . وهل يختصّ بحالة التخلّي كما هو ظاهر النسخة الثانية ، أو يكون هذا مطلقا ما دام في بيت الخلاء كما يدلّ عليه النسخة الأولى إن لم نقدّر المضاف - وهو البيت - وإلّا فكالثانية في الدلالة على الكراهة مطلقا ؟ ويمكن إرادة البيت من الثانية أيضا ، فتأمّل . [ 13 ] ( و ) يكره ( الاستنجاء باليمين ) أي باليد اليمنى إذا أمكن باليسرى بلا خلاف فيه ، كما قيل . والدليل عليه - مضافا إلى هذا وشهادة الاعتبار - ما رواه في الكافي عن عليّ بن إبراهيم بن هاشم القمّي « 3 » ، عن محمّد بن عيسى « 4 » ، عن يونس بن عبد الرحمن ، عن بعض

--> ( 1 ) تهذيب الأحكام ، ج 1 ، ص 32 ، ح 85 ؛ وسائل الشيعة ، ج 1 ، ص 337 ، أبواب أحكام الخلوة ، الباب 21 ، ح 1 . ( 2 ) الفقيه ، ج 1 ، ص 32 ، ح 110 . ( 3 ) الإماميّ الموثّق . « منه » . ( 4 ) غير الإماميّ الموثّق . « منه » .