يجب أن يقول في الجواب : « سلام عليكم » مثلًا ، بل الأحوط المماثلة في التعريف والتنكير والإفراد والجمع فلا يقول : « سلام عليكم » في جواب « السلام عليكم » أو في جواب « سلام عليك » مثلًا وبالعكس ، وإن كان لا يخلو من منع ، نعم لو قصد القرآنيّة في الجواب فلا بأس بعدم المماثلة . [ 1719 ] مسألة 18 : لو قال المسلّم : « عليكم السلام » فالأحوط في الجواب أن يقول : « سلام عليكم » بقصد القرآنيّة ( 1 ) أو بقصد الدعاء . [ 1720 ] مسألة 19 : لو سلّم بالملحون ( 2 ) وجب الجواب صحيحاً ( 3 ) ، والأحوط قصد الدعاء أو القرآن ( 4 ) . [ 1721 ] مسألة 20 : لو كان المسلّم صبيّاً مميّزاً أو نحوه أو امرأة أجنبيّة أو رجلًا أجنبيّاً على امرأة تصلّي فلا يبعد بل الأقوى جواز الردّ ( 5 ) بعنوان ردّ التحيّة ، لكنّ الأحوط قصد القرآن أو الدعاء . [ 1722 ] مسألة 21 : لو سلّم على جماعة منهم المصلّي فردّ الجواب غيره لم يجز له الردّ ( 6 ) ، نعم لو