مفهماً للمعنى ( 1 ) نحو « ق » فعل أمر من « وقى » بشرط أن يكون عالماً بمعناه وقاصداً له ، بل أو غير قاصد أيضاً مع التفاته إلى معناه على الأحوط . [ 1702 ] مسألة 1 : لو تكلّم بحرفين حصل ثانيهما من إشباع حركة الأوّل بطلت ، بخلاف ما لو لم يصل الإشباع إلى حدّ حصول حرف آخر . [ 1703 ] مسألة 2 : إذا تكلّم بحرفين من غير تركيب كأن يقول : « ب ب » مثلًا ففي كونه مبطلًا أو لا وجهان ، والأحوط الأوّل . [ 1704 ] مسألة 3 : إذا تكلّم بحرف واحد غير مفهم للمعنى لكن وصله بإحدى كلمات القراءة أو الأذكار أبطل من حيث إفساد تلك الكلمة إذا خرجت تلك الكلمة عن حقيقتها . [ 1705 ] مسألة 4 : لا تبطل بمدّ حرف المدّ واللين وإن زاد فيه ( 2 ) بمقدار حرف آخر ، فإنّه محسوب حرفاً واحداً . [ 1706 ] مسألة 5 : الظاهر عدم البطلان بحروف المعاني مثل « ل » حيث إنّه لمعنى التعليل أو التمليك أو نحوهما ، وكذا مثل « و » حيث يفيد معنى العطف أو القسم ، ومثل « ب » فإنّه حرف جرّ وله معانٍ ، وإن كان الأحوط البطلان مع قصد هذه المعاني ( 3 ) ، وفرق واضح بينها وبين حروف المباني . [ 1707 ] مسألة 6 : لا تبطل بصوت التنحنح ولا بصوت النفخ والأنين ( 4 ) والتأوّه ونحوها ، نعم