الاجتهاد والتقليد [ 1 ] مسألة 1 : يجب ( 1 ) على كلّ مكلّف في عباداته ومعاملاته ( 2 ) أن يكون مجتهداً أو مقلّداً ( 3 ) أو محتاطاً . [ 2 ] مسألة 2 : الأقوى جواز العمل بالاحتياط ( 4 ) مجتهداً كان أو لا ، لكن يجب أن يكون عارفاً بكيفيّة الاحتياط بالاجتهاد أو بالتقليد . [ 3 ] مسألة 3 : قد يكون الاحتياط في الفعل كما إذا احتمل كون الفعل واجباً وكان قاطعاً بعدم حرمته ، وقد يكون في الترك كما إذا احتمل حرمة فعل وكان قاطعاً بعدم وجوبه ، وقد يكون في الجمع بين أمرين مع التكرار كما إذا لم يعلم أنّ وظيفته القصر أو التمام . [ 4 ] مسألة 4 : الأقوى جواز الاحتياط ولو كان مستلزماً للتكرار وأمكن الاجتهاد أو التقليد . [ 5 ] مسألة 5 : في مسألة جواز الاحتياط يلزم أن يكون مجتهداً أو مقلّداً ، لأنّ المسألة خلافيّة .