هل يحصل الإدراك لمعنى في المدرك ؟ المبحث السادس في أنّ الإدراك ليس لمعنى قال المصنّف - طيّب اللَّه مثواه - [ 1 ] : والأشاعرة خالفت العقلاء في ذلك ، وذهبوا مذهبا غريبا عجيبا ، لزمهم بواسطته إنكار الضروريّات . فإنّ العقلاء بأسرهم قالوا : إنّ صفة الإدراك تصدر عن كون الواحد منّا حيّا لا آفة فيه . والأشاعرة قالوا : إنّ الإدراك إنّما يحصل لمعنى حصل في المدرك ، فإن حصل ذلك المعنى في المدرك ، حصل الإدراك وإن فقدت جميع الشرائط ؛ وإن لم يحصل ، لم يحصل الإدراك وإن وجدت جميع الشرائط ! [ 2 ] . وجاز عندهم بسبب ذلك إدراك المعدومات ؛ لأنّ من شأن الإدراك أن يتعلَّق بالمدرك [ 3 ] على ما هو عليه في نفسه ، وذلك يحصل في حال

--> [ 1 ] نهج الحقّ : 45 - 46 . [ 2 ] انظر مؤدّاه في : تمهيد الأوائل : 302 ، الإرشاد - للجويني - : 157 - 158 ، شرح المقاصد 4 / 197 . [ 3 ] في المصدر : بالمرئي .