للحوادث ، وكان اللَّه تعالى قبل حدوثه ليس بقديم . . . والكلّ معلوم البطلان . وأمّا الحدوث ، فإن كان قديما لزم قدم الحادث الذي هو شرطه ، وكان الشيء موصوفا بنقيضه ؛ وإن كان حادثا تسلسل . والحقّ : إنّ القدم والحدوث من الصفات الاعتباريّة .