البقاء يصحّ على الأجسام خاتمة تشتمل على حكمين : [ الحكم ] الأوّل البقاء يصحّ على الأجسام [ 2 ] [ بأسرها ] قال المصنّف - طيّب اللَّه ثراه - [ 1 ] : وهذا حكم ضروري لا يقبل التشكيك ، وخالف فيه النظَّام من الجمهور ، فذهب إلى امتناع بقاء الأجسام بأسرها ، بل كلّ آن يوجد فيه جسم ما ، يعدم ذلك الجسم في الآن الذي بعده ، ولا يمكن أن يبقى جسم من الأجسام - فلكيّها وعنصريّها ، بسيطها ومركَّبها ، ناطقها وغيره - آنين [ 3 ] . ولا شكّ في بطلان هذا القول ؛ لقضاء الضرورة بأنّ الجسم الذي شاهدته حال فتح العين ، هو الذي شاهدته قبل تغميضها ، والمنكر لذلك

--> [ 1 ] نهج الحقّ : 68 . [ 2 ] محصّل أفكار المتقدّمين والمتأخّرين : 188 ، المواقف 250 ، شرح المواقف 7 / 231 ، أوائل المقالات : 98 ، تجريد الاعتقاد : 153 . [ 3 ] الفرق بين الفرق : 126 ، محصّل أفكار المتقدّمين والمتأخّرين : 188 ، المواقف : 103 ، أوائل المقالات : 98 .