وقال الفضل [ 1 ] : اتّفق المتكلَّمون على إنّه تعالى باق ، لكن اختلفوا في كونه صفة ثبوتيّة زائدة أو لا ؟ فذهب الشيخ أبو الحسن الأشعري وأتباعه ، وجمهور معتزلة بغداد [ 2 ] إلى أنّه صفة ثبوتية زائدة على الوجود ، إذ الوجود متحقّق دونه [ أي دون البقاء ] كما في أوّل الحدوث ، بل يتجدّد بعده صفة هي البقاء [ 3 ] . ونفى كون البقاء صفة موجودة زائدة كثير من الأشاعرة ، كالقاضي أبي بكر ، وإمام الحرمين ، والإمام الرازي [ 4 ] ، وجمهور معتزلة

--> [ 1 ] إبطال نهج الباطل - المطبوع ضمن إحقاق الحقّ - 1 / 247 - 249 . [ 2 ] منهم : بشر بن المعتمر الهلالي ( ت 210 ه ) ، وثمامة بن الأشرس البصري ( ت 213 ه ) ، وأبو جعفر محمّد بن عبد اللَّه الإسكافي ( ت 240 ه ) ، وعيسى بن الهيثم الصوفي الخيّاط ( ت 245 ه ) ، وأبو القاسم عبد اللَّه بن أحمد البلخي الكعبي ( ت 319 ه ) . [ 3 ] انظر : الأربعين في أصول الدين - للفخر الرازي - 1 / 259 ، محصّل أفكار المتقدّمين والمتأخّرين : 252 ، شرح المواقف 8 / 106 . [ 4 ] أمّا القاضي أبو بكر فهو : محمّد بن الطيّب بن محمّد بن جعفر بن القاسم البصري الباقلَّاني ، المتكلَّم ، المالكي مذهبا ، الأشعري اعتقادا وطريقة . ولد سنة 338 ه ، وسكن بغداد وتوفّي بها سنة 403 ه ، من تصانيفه : إعجاز القرآن ، الملل والنحل ، وهداية المسترشدين في الكلام ، وتمهيد الأوائل ، والإنصاف . انظر في ترجمته : ترتيب المدارك 2 / 585 ، وفيات الأعيان 4 / 269 رقم 608 ، سير أعلام النبلاء 17 / 190 رقم 110 ، شذرات الذهب 3 / 168 ، هديّة العارفين 6 / 59 . وأمّا إمام الحرمين فهو : ضياء الدين أبو المعالي عبد الملك بن عبد اللَّه بن يوسف الجويني ، الفقيه الشافعي . ولد سنة 419 ه ، قدم بغداد ثمّ سافر وجاور مكَّة والمدينة ، ورجع إلى نيسابور يدرّس العلم ، ويعظ ، إلى أن توفّي بها سنة 478 ه ؛ من تصانيفه : الإرشاد في علم الكلام ، البرهان في الأصول ، غياث الأمم ، نهاية المطلب . انظر في ترجمته : وفيات الأعيان 3 / 167 رقم 378 ، سير أعلام النبلاء 18 / 468 رقم 240 ، طبقات الشافعية - للسبكي - 5 / 165 رقم 477 ، شذرات الذهب 3 / 358 ، هديّة العارفين 5 / 626 . وأمّا الرازي فهو : أبو عبد اللَّه فخر الدين محمّد بن عمر بن الحسين بن الحسن ، الفقيه الشافعي ، المعروف بابن الخطيب . ولد بالريّ سنة 543 ه أو 544 ه ، وتوفّي بمدينة هراة سنة 606 ه ، له تصانيف كثيره في فنون عديدة ، منها : تفسير القرآن الكريم ، المطالب العالية ، نهاية العقول ، الأربعين في أصول الدين ، المحصّل ، إبطال القياس . انظر في ترجمته : وفيات الأعيان 4 / 248 رقم 600 ، سير أعلام النبلاء 21 / 500 رقم 261 ، طبقات الشافعية - للسبكي - 8 / 81 رقم 1089 ، شذرات الذهب 5 / 21 ، هديّة العارفين 6 / 107 .