صفاته عين ذاته المبحث الثامن في أنّه تعالى لا يشاركه شيء في القدم قال المصنّف - طيّب اللَّه رمسه - [ 1 ] : العقل والسمع متطابقان على إنّه تعالى مخصوص بالقدم ، وإنّه ليس في الأزل سواه ؛ لأنّ كلّ ما عداه سبحانه [ وتعالى ] ممكن ، وكلّ ممكن حادث [ 2 ] . وقال تعالى : * ( هُوَ الأَوَّلُ وَالآخِرُ ) * [ 3 ] . وأثبت الأشاعرة معه معاني قديمة ثمانية ، هي علل في الصفات : كالقدرة والعلم والحياة . . إلى غير ذلك [ 4 ] .

--> [ 1 ] نهج الحقّ : 64 - 65 . [ 2 ] انظر مثلا : أوائل المقالات - المطبوع ضمن المجلَّد 4 من « مصنّفات الشيخ المفيد » - : 51 رقم 18 ، شرح جمل العلم والعمل : 50 ، تقريب المعارف : 75 ، الاقتصاد في ما يتعلَّق بالاعتقاد : 59 ، المنقذ من التقليد 1 / 70 ، تلخيص المحصّل : 123 ، المسائل الخمسون : 27 المسألة 3 . [ 3 ] سورة الحديد 57 : 3 . [ 4 ] لا خلاف بينهم في ثبوت تلك المعاني ، غير إنّهم اتّفقوا على سبعة منها ، هي : الحياة ، العلم ، القدرة ، الإرادة ، السمع ، البصر ، الكلام ، واختلفوا في تسمية ما زاد عليها ؛ انظر ذلك في : تمهيد الأوائل : 227 ، الاقتصاد في الاعتقاد - للغزّالي - : 84 ، الملل والنحل - للشهرستاني - 1 / 82 ، محصّل أفكار المتقدّمين والمتأخّرين : 120 و 270 ، شرح المقاصد 4 / 69 - 70 ، شرح المواقف 8 / 44 - 45 و 104 .