6 - عنه ، عن عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن علي بن أسباط ، عن أبيه ، أن أبا عبد الله عليه السلام سئل أكان رسول الله صلى الله عليه وآله يقوت عياله قوتا معروفا ؟ قال : نعم إن النفس إذا عرفت قوتها قنعت ، وينبت عليه اللحم ( 1 ) . 7 - وعنه ، عن عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن جعفر بن محمد ( 2 ) ، عن ابن القداح ، عن أبي عبد الله عليه السلام أن رسول الله صلى الله عليه وآله كانت له ملحفة مورسة ( 3 ) يلبسها في أهله ، حتى يردع ( 4 ) على جسده قال : وقال أبو جعفر عليه السلام : كنا نلبس المعصفر في البيت ( 5 ) . 8 - وعنه ، عن محمد بن يحيى ، عن موسى بن جعفر البغدادي ( 6 ) ، عن عبيد الله بن عبد الله ( 7 ) ، عن واصل بن سليمان ( 8 ) ، عن عبد الله بن سنان ، عن أبي عبد الله عليه السلام ، قال : كان للنبي صلى الله عليه وآله خليط في الجاهلية ، فلما بعث لقيه خليطه ، فقال للنبي : جزاك الله من خليط خيرا ، فقد كنت تواتي ولا تماري ( 9 ) ، فقال له النبي صلى الله عليه وآله : وأنت فجزاك

--> ( 1 ) الكافي ج 4 / 12 ح 7 . ( 2 ) جعفر بن محمد : بن عبيد الله الأشعري له كتاب روى عنه محمد البرقي وقد سبق ذكره . ( 3 ) ملحفة مورسة : مصبوغة بالورس ( بفتح الواو وسكون الراء ) نبات كالسمسم أصفر يصبغ به وتتخذ منه الغمرة أي الزعفران . ( 4 ) الردع : أثر الطيب في الجسد . ( 5 ) الكافي ج 6 / 448 ح 9 - وعنه الوسائل ج 3 / 358 ح 6 . ( 6 ) موسى بن جعفر البغدادي : بن وهب أبو الحسن له كتاب نوادر ذكره النجاشي . ( 7 ) عبيد الله بن عبد الله : الدهقان الواسطي ، له كتاب يرويه عنه محمد بن عيسى بن عبيد ، وقد سبق بعنوان الدهقان . ( 8 ) واصل بن سليمان : أو سليم المنقري التابعي الامامي من أصحاب الصادق عليه السلام . ( 9 ) عن العلامة المجلسي في هامش الكافي المطبوع : قول خليط : " فقد كنت تؤاتي ولا تماري " كناية عن منعه رسول الله صلى الله عليه وآله من إظهار الدعوة ، أي كنت توافق القوم ولا تجادلهم في دينهم ، فكيف حالك فيما بدا لك من مخالفتهم ومجادلتهم فيه ، وقوله صلى الله عليه وآله في جوابه : " وأنت " إشارة إلى أنك كنت تؤاتيني ولا تجادلني فكيف صرت الآن تخالفني وتجادلني فيما أنا عليه ، ولعل قوله صلى الله عليه وآله : " فإنك لم تكن ترد " رمز إلى دعوته إلى الاسلام ، أي أنت لم تكن ترد ربحا فكيف صرت رادا إياه بالتخلف عما أنا عليه ، فإن اختيار ما أنا عليه تجارة لن تبور وفيه ربح عظيم ، وقوله صلى الله عليه وآله : " ولا تمسك ضرسا " تلويح إلى السخاء أي إنك لم تكن تبخل في اختيار ما هو خير لك فكيف صرت بخيلا على اختيار ما أنا عليه .