مسلم قطّ إلّا صدّقه اللّه وأهل سماواته إِيَّاكَ نَعْبُدُ إخلاص العبادة وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ أفضل ما طلب به العباد حوائجهم اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ . صِراطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ صراط الأنبياء ، وهم الذين أنعم اللّه عليهم غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ اليهود وَلَا الضَّالِّينَ النصارى » « 1 » . ويدلّ عليه في سائر السور صحيحة معاوية بن عمّار - المرويّة عن التهذيب - قال : قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام : إذا قمت إلى الصلاة أقرأ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ؟ قال : « نعم » قلت : إذا قرأت فاتحة الكتاب أقرأ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ مع السورة ؟ قال : « نعم » « 2 » . وعن الكافي « 3 » نحوه بأدنى اختلاف في التعبير . ورواية يحيى بن [ أبي عمران الهمداني ] « 4 » - المرويّة عن الكافي - قال : كتبت إلى أبي جعفر عليه السّلام : جعلت فداك ما تقول في رجل ابتدأ ب‍ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ في صلاته وحده في أمّ الكتاب ، فلمّا صار إلى غير أمّ الكتاب من السورة تركها ، فقال العبّاسي : ليس بذلك بأس ؟ فكتب بخطّه « يعيدها - مرّتين - على رغم أنفه » يعني العبّاسي « 5 » . قوله : « مرّتين » يحتمل أن يكون من كلام السائل متعلّقا بقوله : « كتب » فيكون ضمير « يعيدها » عائدا إلى الصلاة . ويحتمل أن يكون من كلام الإمام عليه السّلام متعلّقا ب‍ « يعيدها » أي يعيد السورة أو البسملة مرّتين : مرّة في

--> ( 1 ) تفسير العيّاشي 1 : 22 / 17 ، وعنه في بحار الأنوار 92 : 238 - 239 / 40 . ( 2 ) التهذيب 2 : 69 / 251 . ( 3 ) الكافي 3 : 312 - 313 ، الوسائل ، الباب 11 من أبواب القراءة في الصلاة ، ح 5 . ( 4 ) بدل ما بين المعقوفين في النسخ الخطّيّة والحجريّة : « أبي عمير الهذلي » . والمثبت كما في المصدر والحدائق الناضرة 8 : 105 وكتب الرجال . ( 5 ) الكافي 3 : 313 / 2 ، الوسائل ، الباب 11 من أبواب القراءة في الصلاة ، ح 6 .