فائدة : قيل « 1 » : إنّ التاء في قوله تعالى : خُذْ مِنْ أَمْوالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِها « 2 » يحتمل أن يكون للخطاب في كلّ منهما ، أي تطهّرهم أيّها الآخذ وتزكّيهم بواسطة تلك الصدقة « 3 » . ويحتمل أن يكون للتأنيث فيهما ، « 4 » أي تطهّرهم الصدقة المأخوذة وتزكّيهم بنفسها . ويحتمل أن يكون في ( تطهّرهم ) للتأنيث وفي ( تزكّيهم ) للخطاب « 5 » . والظاهر أنّ الأخير هو الوجه ؛ لبعد الأوّلين ، سيّما الثاني ؛ لاحتياجه إلى تمحّل لا يخفى ، وأمّا الثالث فهو وإن لم يخل عن تفكيك لكنّه لا ضير فيه بعد ظهور الكلام فيه مضافا إلى ما ذكره شيخنا - دام ظلّه - من أنّ هذا التفكيك ليس ممّا لا يجوز ارتكابه بلا قرينة . ثمّ إنّ التزكية مبالغة في التطهير كما استظهره شيخنا - دام ظلّه - . وقيل : يحتمل أن يكون بمعنى الإنماء « 6 » . هذا .

--> ( 1 ) . والقائل هو العاملي في مدارك الأحكام ، ج 5 ، ص 9 . راجع أيضا ذخيرة المعاد ، ج 3 ، ص 419 ؛ جوامع الجامع ، ج 2 ، ص 92 . ( 2 ) . التوبة ( 9 ) : 103 . ( 3 ) . مدارك الأحكام ، ج 5 ، ص 9 . ( 4 ) . راجع جوامع الجامع ، ج 2 ، ص 92 . ( 5 ) . راجع التبيان ، ج 5 ، ص 292 ؛ مجمع البيان ، ج 5 ، ص 117 . ( 6 ) . قاله العاملي في مدارك الأحكام ، ج 5 ، ص 9 .