ب ) مصحّح النسخة الخطّية لكتاب الزكاة على الرغم من أنّ النسخة الخطّية لهذا الكتاب مملوءة بالأغلاط وكلمات غير معروفه ، وقد تعرّض منها للبلل والنقصان و . . . ، يبدو أنّ شخصا آخرا غير كاتب هذه النسخة الخطّية قام بتصحيحها . ( ورغم قلّة هذه التصحيحات إلّا أنّها ساعدتنا على تقويم النص ) . كتب خلف غلاف الكتاب ، بقلم مصحح النسخة الخطّية « تقرير بحث الشيخ الأنصاري طاب ثراه من تلميذه العلامة الميرزا حسن الآشتياني » ويظهر أنّ خطّ هذه العبارة هو نفس خط المصحّح . ج ) أسلوب كتاب الزكاة كما كتب المصحّح للنسخة الخطية لهذا الكتاب في جملة واحدة « تقرير بحث الشيخ الأنصاري طاب ثراه » ، والواقع يتلخّص بهذه الجملة البليغة الواضحة ، في الوقت الذي هو تأليف مستقلّ للميرزا الآشتياني ؛ كما هو حال كتاب القضاء حيث يشير في توضيح كل مسألة إلى أستاذه بعنوان ( دام ظله العالي ) في مختلف فصول الكتاب . لذلك يمكن القول إنّ كافّة كتب الآشتياني ، ككتاب القضاء ، والزكاة والوقوف والصدقات والخلل والرهن والغصب واحياء الموات و . . . في الوقت الذي تعد من مؤلّفاته ، هي تقريرات أستاذه المرحوم الشيخ الأنصاري . وقد ألفت جميع الآثار الفقهية للآشتياني قبل وفاته بأربعين سنة . عملنا في الكتاب 1 . النسخة المعتمدة في التحقيق : وهي نسخة فريدة من كاتب مجهول ، قليل الفضل والمعرفة ، لم يقم سوى باستنساخ شكل الكلمة دون ذكر لتاريخ الكتابة ، وهي في 295 ورقة ( 587 صفحه ) و 13 * 18 ( 18 سطر ) . أصلها موجود في مكتبة الشيخ المجاهد المرحوم سماحة الشيخ فضل اللّه