وفي رواية زيد الشحّام عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال : « الساحر يضرب بالسيف ضربة واحدة على رأسه » « 1 » وفي أخرى « على امّ رأسه » وفي رواية مرسلة على ما في الرياض والمستند « حلّ دمه » . وفي رواية أيضاً عن أبي عبد اللّه عليه السلام في حديث عن آبائه عن عليّ عليهم السلام « نحن أهل بيت عصمنا اللَّه من أن نكون فتّانين أو كذّابين أو ساحرين أو زنّائين ، فمن كان فيه شيء من هذه الخصال فليس منّا ولا نحن منه » « 2 » . وفي رواية نبويّة « قال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم : ثلاثة لا يدخلون الجنّة ، مدمن خمر ، ومدمن سحر ، وقاطع رحم » « 3 » . وفي رواية مرسلة قال : « دخل عيسى بن سقفي على أبي عبد اللّه عليه السلام وكان ساحراً يأتيه الناس ويأخذ على ذلك الأجر ، فقال له : جعلت فداك أنا رجل كانت صناعتي السحر وكنت آخذ عليه الأجر وكان معاشي ، وقد حججت منه ومنّ اللَّه عليّ بلقائك ، وقد تبت إلى اللَّه عزّ وجلّ ، فهل لي في شيء من ذلك مخرج ؟ فقال له أبو عبد اللّه عليه السلام : حلّ ولا تعقد » « 4 » وروي ذلك بطرق متعدّدة وفيه موضعان من الدلالة : أحدهما باعتبار التقرير ، والآخر باعتبار النهي . ويدلّ عليه أيضاً الروايات الدالّة على تحريم تعلّمه وتعليمه بالفحوى أو بالاستلزام العرفي ، بدعوى أنّ المنساق منها عرفاً كون تحريم التعلّم غيريّاً لحقه لأجل كون عمله محرّماً . وفي رواية مرويّة عن الفقيه عن السكوني عن جعفر عليه السلام عن أبيه عن آبائه عليهم السلام قال : « قال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم : لامرأة سألته أنّ لي زوجاً وبه غلظة عليّ وأنّي نّي صنعت شيئاً لُاعطفه عليّ ، فقال لها رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم : افّ لك كدّرت البحار ، وكدّرت الطين ، ولعنتك

--> ( 1 ) الوسائل 28 : 367 / 3 ، ب 1 أبواب بقيّة الحدود ، الكافي 7 : 26 / 2 . ( 2 ) الوسائل 17 : 148 / 8 ، ب 25 ما يكتسب به ، تفسير فرات الكوفي : 62 . ( 3 ) الوسائل 17 : 148 / 6 ، ب 25 ما يكتسب به ، الخصال : 179 / 243 . ( 4 ) الوسائل 17 : 147 / 1 ، ب 25 ما يكتسب به ، الكافي 5 : 115 / 7 .