« إحقاق الحقّ » ، لأنّ كتابه « إبطال نهج الباطل » لم يطبع مستقلَّا ، كما أنّه لم يطبع كاملا في « إحقاق الحقّ » المطبوع ، لأنّه هو الآخر لم يطبع بتمامه ، ممّا حدا بنا لمقابلة نصوص ابن روزبهان على ما طبع من « إحقاق الحقّ » والبقية على المخطوط منه ، الذي نمتلك منه عدّة نسخ مخطوطة . 2 - استخراج النصوص والأقوال الأخرى الواردة في الكتاب مع المصادر المنقولة عنها مباشرة أو بالواسطة إن لم يتوفّر لدينا ذلك المصدر ، ولم نعن بالاختلافات البسيطة والطفيفة والجزئية منها ، ولم نشر في الهامش إلَّا إلى ما كان منها ذا تأثير على المعنى ، أو ما كان منها اختلافا مهمّا ضروريا ، فلم نشر إلى تقديم كلمة على أخرى ، أو جملة على أختها ، أو ما نقله الشيخ المظفّر قدّس سرّه بالمعنى أو مختصرا ، إلَّا في حالات الضرورة . 3 - تصحيح الأخطاء المطبعية أو الإملائية أو النحوية دون الإشارة إليها في الهامش . 4 - ضبط بعض المفردات بالشكل ، تلافيا لوقوع اللبس في قراءتها ، وشرحنا بعضا آخر منها ، لتوضيح معناها والمراد منها . 5 - التعريف ببعض الأعلام والوقائع المذكورة في ثنايا الكتاب ، وتوسّعنا في استخراج بعض الأحاديث والمطالب إن دعت الضرورة إلى ذلك . 6 - التنسيق في ما بين العمليات السابقة وصياغة الهوامش بعد سبر غور الاختلافات والتعليقات الموجودة ، وانتقاء الصحيح والمناسب منها ضمن نسق واحد . 7 - تقطيع النصّ وتوزيعه وتقويمه ، تجري بصورة تبادلية تكاملية ، أي إنّ ما ورد من اختلافات سواء ما بين النسخ المعتمدة في التحقيق ، أو