والراحة كما يومئ إليه ما كتبه في ختام المجلّد الأوّل من ينابيعه بقوله : « قد فرغ من تسويده مؤلّفه الفقير إلى اللّه الغني عليّ بن إسماعيل المرحوم الموسوي عند طلوع الفجر من يوم الثلاثاء الاثني عشر من شهر رجب المرجب من شهور سنة 1272 ه‍ . ق » . ومع ذلك كان من مراجع عصره قد رجع إليه جمع من المؤمنين ، وطبعت رسالته العمليّة في ( سنة 1290 ه‍ . ق ) لتنبيه أمور المقلّدين الّذين يرجعون إليه في التقليد ، وقد علّق عليه فقيه الطائفة المحقّة السيّد محمّد كاظم اليزدي صاحب العروة الوثقى « 1 » . ومن جانب آخر كان في حياته الشخصيّة زاهدا قانعا معرضا عن الدنيا وأربابها ورئاساتها الفانية ، كما أشار إليه كلّ من تصدّى لترجمته من أصحاب التراجم والفهرستات كما يأتي إن شاء اللّه تعالى . وممّا ينبغي الإشارة إليه هنا ، ما حكى بعض المعاصرين « 2 » عن بعض من عاصره رحمه اللّه في شأنه رحمه اللّه بقوله : « . . . درس أصول - خصوص قوانين - وپيشنمازى ووثوق قلبي وحتّى تقليد بعضي منحصر به آقا سيّد علي بود ، ولو قضاوت نمىكرد ، مراوده با أعيان واشراف هم نداشت ، خمس وزكاة ومظالم مىگرفت وفورا تقسيم مىكرد ميان علماء وطلّاب ، واز اين جهت روى دل طلّاب به أو بود . . . در مسجد آقا سيّد على هركه اقتداء مىنمود هيچ مقيّد نبود كه خود را به أو نشان دهد زيرا به هركه چيزى مىداد توقّع اقتداء از أو نداشت . . . مسجد آقا سيّد علي چنان پر از مأمومين مىشد كه غالبا جا نبود با آنكه مسجد بزرگى بود جنب خانه‌اش ، در ماه رمضان مسجد آقا سيّد علي براي نماز جا خريده مىشد وهر واعظى آرزو داشت كه در آنجا منبر رود . . . » أولاده : قد أنجب قدّس سرّه ابنا وأربع بنات ، وأمّا ابنه فهو :

--> ( 1 ) وهو موجود في مكتبة والدي دام ظلّه بقزوين . ( 2 ) سيماى تاريخ وفرهنگ قزوين - دكتر پرويز ورجاوند : ج 2 ص 1102 نقلا عن كيوان‌نامه ص 53 - 56 .