وإنما هو ( 32 ) شيء عرض أغلب الأفراد فصار ( 33 ) مقتضى الحقيقة الثانوية فالعيب لا يحصل إلا بزيادة الخراج على مقتضى الأغلب ولعل هذا ( 34 ) هو الوجه في قول كثير منهم ( 35 ) بل عدم الخلاف بينهم في أن الثيبوبة ليست عيبا ( 36 ) في الإماء . وقد ينعكس الأمر ( 37 ) فيكون العيب في مقتضى ( 38 ) الحقيقة الأصلية والصحة ( 39 ) بالخروج * عن مقتضى الحقيقة الثانوية « 62 »

--> ( 62 ) راجع الحاشية الجديدة بهذا الرقم في آخر الكتاب