وربما يبنيان ( 1 ) على أن الزائل العائد كالذي لم يزل . أو كالذي لم يعد . وكذا الوجهان ( 2 ) فيما لو عاد إليه بناقل جديد . وعدم الخيار هنا ( 3 ) أولى ، لأن ( 4 ) العود هنا بسبب جديد وفي الفسخ برفع السبب السابق .