هو ( 1 ) بالتسكين في البيع ، والغبن بالتحريك ( 2 ) في الرأي وهو ( 3 ) في اصطلاح الفقهاء تمليك ماله ( 4 ) بما يزيد ( 5 ) على قيمته مع جهل الآخر ، وتسمية الملك ( 6 ) غابنا ، والآخر ( 7 ) مغبونا ، مع أنه قد لا يكون خدع أصلا .