بعطف الخاص على العام كما في جامع المقاصد غير ( 1 ) ظاهر ، إذ ( 2 ) لم يعطف العيب على أسباب الخيار ؛ بل عطف على نفسه وهو مباين له ، لا أعم . نعم قد يساعد عليه ( 3 ) ما في التذكرة من قوله : وإنما يخرج عن الأصل بأمرين :