بل الأولى وجوبه ( 1 ) عليه عقلا وشرعا ، وإن كان وجوب معرفة باقي المحرمات من باب العقل فقط . ويمكن توجيه كلامهم ( 2 ) بإرادة التفقه الكامل ، ليطلع على مسائل الربا الدقيقة ، والمعاملات الفاسدة كذلك ( 3 ) ، ويطلع على موارد الشبهة ( 4 ) ، والمعاملات غير الواضحة الصحة فيجتنب ( 5 ) عنها في العمل ، فإن قدر الواجب هو معرفة المسائل العامة البلوى . لا ( 6 ) الفروع الفقهية المذكورة في المعاملات . ويشهد للغاية الأولى ( 7 ) قوله عليه السلام في مقام تعليل وجوب التفقه :