نعم فليذقه ، ولا يذوقن ما لا يشتري ( 1 ) . فالسؤال ( 2 ) فيها عن جواز الذوق ، لا عن وجوبه . ثم إنه ربما نسب الخلاف في هذه المسألة ( 3 ) إلى المفيد والقاضي وسلار وأبي الصلاح وابن حمزة . قال ( 4 ) في المقنعة « 3 » : كل شيء من المطعومات والمشمومات يمكن للانسان اختباره من غير افساد له كالأدهان المختبرة بالشم ، وصنوف الطيب ، والحلويات ( 5 ) .

--> ( 3 ) - راجع الحاشية الجديدة في آخر هذا الكتاب