الخاص متعارفا . واعتبار ( 1 ) عدم العلم بزيادة المحسوب عن الظروف بما لا يتسامح به في بيع كل مظروف بحسب حاله : وكأن ( 2 ) الشيخ رحمه اللّه في النهاية فهم ذلك من الرواية « 20 » فعبر بمضمونها ، كما هو ( 3 ) دأبه في ذلك الكتاب . وحيث إن ظاهر الرواية ( 4 ) جواز الاندار واقعا : بمعنى عدم وقوعه مراعا بانكشاف الزيادة ، أو النقيصة عملنا بها ( 5 ) كذلك ، فيكون ( 6 ) .

--> ( 20 ) - راجع الحاشية الجديدة في آخر هذا الكتاب