جاهلا بالرهن ، أو بحكمه ، أو ناسيا ( 1 ) ، ولا حرمة في شيء من ذلك ( 2 ) . وثانيا ( 3 ) أن المتيقن من الاجماع والاخبار ( 4 ) على منع الراهن كونه على نحو منع المرتهن على ما تقتضيه عبارة معقد الاجماع والأخبار : اعني قولهم :